平安夜的自由

……这里还有其他一些人,我相信有的将铸造出充满生机的铜像,造得比我们高明;
有的将用大理石雕出宛如真人的头像;
有的在法庭上将比我们更加雄辩;
有的将擅长用尺绘制出天体的运行图,并预言星宿的升降。
但是,罗马人,你记住,你应当用你的权威统治万国,这将是你的专长,
你应当通过确立和平的秩序,对臣服的人宽大,对傲慢的人,通过战争征服他们。……
(《埃涅阿斯纪》)

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歪酷博客

Sonb @ 2009-05-25 16:41

何谓罗马人——《埃涅阿斯纪》首行诗义疏

  丁陌上/文



  
    《埃涅阿斯纪》写的是战争和一个人的故事。
  
  (一)所谓战争
    据说《埃涅阿斯纪》的第一个词就是“战争”,这不是巧合。在John Dryden的英译本里,还能看出这一点,但是在中译本里,就全不是这回事了(可见透过翻译来欣赏文学是多么的荒唐)。
  
    《埃涅阿斯纪》全书共十二卷,以抵达意大利海岸为界,自然分成两部分,各占六卷,前六卷写的是海上的流浪,可以说是罗马的《奥德修纪》,后六卷写建城拉丁姆,则可说是罗马的《伊利昂纪》。前半部分写希腊人与特洛伊的战争,后半部分则写埃涅阿斯与图尔努斯的战争——诗歌里的罗马如此,现实中的罗马亦然。罗马人和拉丁诸族争夺意大利,和高卢人争夺西欧,和腓尼基人争夺地中海,和日尔曼人争夺中欧,……。一部罗马史简直就是一部战争史,象征着战争的双面神庙只在努马、屋大维的时代关闭的时间长一点,其余时间大多是打开的。罗马没有什么工商业,必须通过战争取得财富,获得奴隶,从而壮大自己,罗马人的命运和战争是紧紧绑缚在一起的。此外,通过战争转移公民的思想,使之不成为国内野心家的俘虏,这也是罗马人从希腊人那里学来的智慧。
  
    维吉尔自己如何看待战争?在其墓碑上有一句话概括了他的生平和著作:“曼图阿生我,卡拉布利亚夺去我的生命,如今帕尔特诺佩保有我;我歌唱过放牧、农田和领袖”。“放牧、农田和领袖”对应的是维吉尔的三部著作《牧歌》、《农事诗》和《埃涅阿斯纪》。我们来看看其中的《牧歌》吧。此诗共十首,其中最好的作品都以战争为背景,第一首写战争给人民带来的背井离乡之苦,第二首写单相思,第三首牧人斗歌,第四首也是写战争,不过写的是内战平息后,诗人对未来的黄金时代的希冀(这首写的最好,历来评价也高,中世纪教父读来更是满篇预言,以为是预言了耶稣的诞生),第五首写一牧人之死,第六首描述了沧海桑田的变迁,第七、八又是斗歌,第十写相思,而第九首则悲愤的问道诗歌有何用,是否能抵御刀兵,作者的用意呼之欲出。
  
    在史诗中,作者径直这样喊道:“尤比特啊,我们这些民族将来是要永远和平相处的,你为什么要让他们这样相互残杀”(用杨周翰译本,以下不注)。而在埃涅阿斯历经艰难,在地府见到父亲后,安奇塞斯这样告诉儿子:“应当首先宽大为怀,把你手里的武器扔掉”。
  
    看来战争也不是罗马政治的全部。战争最多是以暴易暴,如何能成就罗马人君临万邦的理想?就在地府父子会面之时,安奇塞斯的训诫道出了罗马统御术的全部奥秘:“这里还有其他一些人,我相信有的将铸造出充满生机的铜像,造得比我们高明;有的将用大理石雕出宛如真人的头像;有的在法庭上将比我们更加雄辩;有的将擅长用尺绘制出天体的运行图,并预言星宿的升降。但是,罗马人,你记住,你应当用你的威权统治万国,这将是你的专长,你应当确立和平的秩序,对臣服的人要宽大,对傲慢的人,通过战争征服他们。”后代的罗马人可能比祖先更聪明,更有才智,但是,在怎么样统御万国方面,他们永远要求教于祖先的智慧。罗马人并不比其它拉丁民族更勇敢善战,他们的谋略也未见得高明,汉尼拔不就把他们杀得丢盔卸甲?但是他们更懂得政治的奥秘,他们建立了牢固的联盟,在和平有利的时候要求和平,在战争有利的时候继续战争。
  
    罗马人对待自己的同盟是宽大的。在最后的决战前,埃涅阿斯表示即便自己战胜,也不会叫意大利人臣服于特洛伊人,他自己也决不追求什么王位,“让我们这两个谁也没有征服谁的民族建立起永恒的同盟,平等相待”。Might makes right,在罗马人那里,征服意味着做主人,被征服意味着做奴隶(特洛伊人败给了希腊人,他们承认“我们是被征服的人”,罗马人特别尊重希腊人,这或者是原因之一)。
  
    对于顽抗到底的敌人,罗马人不懂得什么叫宽恕:城市洗劫一空,人民卖作奴隶,如高卢王所说,人们奉行一条最古老的法律:强者应得到弱邻的财物(《名人传》)。日耳曼王说得更残酷:根据战争的权利,战胜者可以随心所欲地支配他所战败的人(《高卢战记》)。战俘是谈不上有什么权利的,托克维尔不是说嘛:“西塞罗一谈到一个公民被钉在十字架上,就义愤填膺,慷慨陈词;但他对罗马人胜利后对战俘的那种暴行,却缄口不言。显而易见,在他的眼目中,一个外国人和一个罗马人不属于同一人类。”
  
  
  (二)所谓人物
    史诗中闪光的人物虽然不少,最显眼的只是埃涅阿斯一个。两位女主人公也只是陪衬而已,他抛弃了一个,代价是三次布匿战争,另一个也要用战争去赢得。在罗马,人们对女性尽管不失其尊重,但她们到底是没有什么地位的。比如,从罗慕洛开始,罗马人就立法禁止妻子离弃丈夫,但允许丈夫休弃妻子。这也倒和我国相同,但我们绝对没有普鲁塔克所说的情形:如果一位罗马男人有了足够数目的子女要抚养,而另一位还没有子嗣,后者可以说服前者把妻子转让给他。
  
    可是,一般认为这位主人公没什么个性,人物的塑造比较单薄,反而不如狄多等外邦人光彩夺目。但其实罗马人并非没有感情,维吉尔更是善于描写人性。在城破之后,埃涅阿斯一度也失去理性。梦中和赫克托尔相见时他黯然泪下,腓尼基神庙中看到描绘特洛伊战争的壁画他痛苦流涕,地府中再见到狄多,更是满怀柔情,心酸落泪。他失去了一位老夫,两位妻子,国破家亡,漂泊异乡,哪一位霸主名王流过的眼泪有他多?
  
    埃涅阿斯在漂泊途中遇到安德洛玛克一段尤其感人,这个被命运播弄的女人,被人当物品一样抢来抢去,被迫更换了三任丈夫,她看到了埃涅阿斯的儿子阿斯卡纽斯德,回忆起特洛伊的美好岁月,想起自己苦命的孩子,怎能不泪飞顿作倾盆雨?看着她依依不舍,给孩子礼物以做永久的纪念的时候,谁会不感到喉头梗塞?
  
    罗马人并非没有感情,但是罗马人的感情必要时要让位于城邦的利益。为了城邦,布鲁图可以杀掉两个儿子,埃涅阿斯抛弃掉一个女人又算什么?
  
    埃涅阿斯抛弃狄多的理由很简单,因为那是神的旨意。谁说只有我华夏神州才为了家国大计牺牲爱人?狄多的悲剧让年轻的奥古斯丁也为之泪下。狄多不幸是女人,而且是异族的女人,哪里还能指望罗马人会关心她的命运。而她自己在临死前却还在关心别人的命运,还在向神灵祈祷,请他们垂怜和庇护一切婚姻多舛的情侣——这是一颗多么美丽的心灵。维吉尔说狄多之被抛弃是由于天命,而他埃涅阿斯是虔敬的。真的是这样吗?
  
    “罗马帝国源自虔敬之泉”。所谓的“虔敬”也是罗马人、希腊人共同的品质(在希腊人和罗马人看来,他们是一个世界的,因为他们有着共同的神祗,而其它的民族就都是“野蛮人”)。可是虔敬的人很多,为什么只有他埃涅阿斯才能成功?在罗马人的眼中,万物背后无不有神,正如奥古斯丁所总结的那样:以太中有Jupiter,空气中有Juno,海洋里有Neptune,海底有Salacia,地上有Pluto;地下有Proserpine,在家里的壁炉上有Vesta,在工匠的炉子里,有Vulcan;创始者是Janus,终结者是Terminus,在时间里有Saturn,战争里有Mars,葡萄园里有Liber,农田里有Ceres,森林里有Diana,……(City of God,4.11)这么多的神,岂能一一照顾的过来?特洛伊人供奉了雅典娜,可是她还是要毁灭这个城市。神对各族一视同仁,对一切人都不偏不倚,归根到底,“每个人的祸福都是自己取得的”。
  
    当初只有狄多可怜特洛伊人“这些没有被希腊人斩尽杀绝的孑遗”,他们经历了“无法形容的苦难”,已是“精疲力尽,一无所有”,而狄多收留了他们,与他们分享“城邦和家园”,那时埃涅阿斯是何等的信誓旦旦:“我们,以及广泛分别在世界各地的其他特洛伊族的任何幸存者,都是没有力量能恰当地报答这种恩情的。如果天神还眷顾正直的人,如果世界上还存在正义,那么天神和你自己的正义感,将会给你带来你应得的报酬。”狄多死了,正义何在?天神真的知道正义吗?正义在罗马人心目里究竟占据什么样的地位呢?
  
    罗马人历经苦难。相信神,就是要把承受苦难作为义务。特洛伊人面对的是一位天后的怨愤,整个世界的大门都向他们关闭,就好像《西游记》里的唐僧师徒一样,在没有完成命定的劫数以前,不能踏上神早就给他们指定的目的地。只不过,前者是正剧,后者是喜剧,正剧彰显了使命的崇高,是为了证明一个民族君临万国的合法性;而喜剧总是有惊无险,毛发无损,往往沦为凑数。
  
    罗马人并不完美,他们常会犯错误,有的时候还会让自己陷入非常危险的局面。但是情况越是艰险,他们越是表现出其不可征服的气度。高卢人占领罗马后,那些祭司们在神殿中静静坐着,等待敌人的到来,毫无畏惧。他们永不绝望,不怨天尤人。在坎奈大战中大败而归的执政官反而受到全体人民的欢迎,他们赞赏他能回来履行其职责,尽其所能的带领人民拯救自己的事业。他们更拒绝讲和,决不接受城下之盟,“罗马人向来不接受武装着的敌人的任何条件”(《高卢战记》)。罗马人不取得胜利决不缔结和约,并坚持把战争进行到底,而每次罗马人总能安然度过危机,并把敌人彻底击倒。
  
    罗马人坚韧。埃涅阿斯告诉自己的儿子:“孩子,从我身上你要学到什么是勇敢,什么叫真正的吃苦,至于什么是运气,你只好去请教别人。”埃涅阿斯并非没有个性,他表面上装作充满希望,而心里其实深藏着痛苦。但不管痛苦有多大,他也要坚强忍受。在高卢战争中,罗马的军队一度供给匮乏,但从他们的口中,绝对听不到任何一句跟罗马人的尊严不相称、跟他们过去的胜利不相称的话。而当凯撒宣布如果他们无法继续忍受下去,他可以下令撤军,士兵们异口同声要求他别这样做。
  
    罗马人实干。希腊人是理论家,罗马人是实干家,希腊人坐而论道,罗马人起而行事。撒路斯提乌斯说过,雅典人的功绩之所以被捧得如此之高,是由于有一批伟大的作家,而最有才能的罗马人总是重视行动而不喜空谈,他认为自己的英勇行动应当受到别人的称赞,而不应由他本人来记述别人的英勇行动。李维在评论古罗马英雄的时候对罗马人下了一句考语,可以说是非常的凝练:罗马人的精神就是行动和坚强忍受。
  
    罗马人勇敢。任何劳苦对他们这些人都不陌生,任何地区都不过于崎岖或过于陡峭,任何手持武器的敌人都不足畏惧,每个人都力求第一个把敌人打倒,第一个登上城墙,并且力求在众目睽睽之下完成这样的事迹。在战争时期,受到惩罚的更多是那些违反命令进攻敌人或在战场上接到撤退命令而行动迟缓的人,而很少是那些竟敢丢掉鹰标或被迫放弃阵地的人(《喀提林阴谋》)。
  
    罗马人热爱荣誉。朱庇特说每个人的寿命都很短,勇士靠功绩延长自己的名声。当特洛伊陷入图尔努斯的包围,形势岌岌可危之际,小将尼苏斯主动请命冲出重围,给埃涅阿斯送信,他不要求任何奖赏,只要自己的事迹能够在身后留下名声就够了。特洛伊人认为怎样来奖赏这种勇敢呢?“天神和你们本身的品格将会给你们最美好的奖赏”,其次才有来自人间领袖的种种犒劳。荣誉感激发了古代英雄的斗志,又在日后陶冶罗马公民的心智。
  
    对于罗马人的行为,奥古斯丁一直持批判之词,他说有两件事催使罗马人去建功立业,那就是自由和对人类赞美的渴求(There are those two things, namely, liberty and the desire of human praise, which compelled the Romans to admirable deeds)。此处奥古斯丁就有意遗漏了美德。他认为正义高于荣誉,而罗马人选择的更多的是荣誉,而不是美德。罗马人自己当然不那么认为,撒路斯提乌斯就认为罗马人天性就是奉行公正和美德。但是他又说野心比贪婪更能摇荡起人们的心神,就能催使人们去建功立业而言,野心倒更接近于是一种善。催使罗马人去建功立业的是野心,还是善?恐怕更多的是两者纠缠在一起,罗马史上有气壮山河的英雄壮举,但也有不大光彩的下等伎俩。反正奥古斯丁是否认罗马有什么真正的美德的:“他们不是为了正义而热爱荣誉,而是为了荣誉而热爱正义”。
  
    罗慕洛临死时说道:“别了,告诉罗马人,如果他们修养自制能力,再加上勇气的话,他们将达到人类权力的至高顶点。”如果罗马人的目的就是要攀登上人类权力的顶峰,那么他们确实做到了。可结果又是多么的凄凉。孟德斯鸠在研究罗马兴衰的时候,曾经发表过感慨,大意是罗马史上有那么多的征战,那么多的凯旋,计划是那么的周全,执行的那么顺利,结束的又是那么圆满,可最后又如何呢?“不过是供五六个魔鬼用来过好日子罢了”。再说的极端一点,即便没有这些暴君,罗马人又得到了什么?对于长眠地下的狄多来说,罗马的兴衰又有何干?功名利禄,过眼云烟,这在中国的流行歌曲里都已被唱滥了。浸润在中国文化里的人不需要提醒这个,“尧舜事业不过是太虚中一点浮云”。但是,这个讲法又似乎太高,高得不近人情。对我们凡夫俗子来讲,即使是一片云彩,播雨撒雾,也可造福一方。夫子的这两套教法,原是泾渭分明的。
  
    真正高明的罗马人也不信奉武功,比如伽图在和恺撒辩论时就指出,古人伟大的地方不在于战争,而在于美德。如果比较武力,后世的罗马要强大的多。古人伟大就伟大在其淳朴的风俗,而后人则沉溺于美酒妇人,奢华无度,城邦凋敝,善恶泯灭,人人营营苟苟,家家莺莺燕燕,又怎能不大难临头?
  
    狄多错了,迦太基的挑战没有成功,反而把罗马送上了权力的顶峰;狄多终于还是笑了,迦太基的毁灭让罗马人失去了对手和前进的方向,接下去就是罗马建城以来最大规模的内战,等到屋大维上台,用金钱和富裕安乐的生活轻易的就笼络住了人民,罗马的政体由共和走向帝制,人们在强权前面卑躬屈膝,竞相谄媚,那些伟大而高贵的品质也就荡然无存了。“世界的局面改变了,浑厚淳朴的罗马古风业已荡然无存。政治上的平等已经成为陈旧过时的信念,所有的人的眼睛都在望着皇帝的敕令”,说这些话的时候,塔西陀是何等的感慨万千。这时的罗马人已经不起困难的考验,好在“只要奥古斯都还年富力强,足以维持他本人、他全家,以及全国的和平,那末人们在当前就不会有什么忧愁”,而当奥古斯都死去后不久,罗马还会陷入更为恐怖的灾难,类似的灾难将一直伴随着罗马走到它的尽头,而等它瓦解之后,整个欧洲还需要十个世纪的光阴来走出黑暗。
  
  (《埃涅阿斯纪》,杨周翰译,译林出版社)



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◆网上找到一个汉译本(飞白译)的第一节是:
  
  我唱的是刀兵与人 —— 此人被命运流放
  从特洛伊来到意大利和拉维尼乌姆
  之滨,饱受海上陆上的颠簸,遭上界
  势力统制,而凶狠的尤诺又记仇不忘,
  再加上重重战争苦难,直到他建立城邦
  并将神祗引入拉丁姆;从此才生出拉丁人、
  阿尔巴的族长和雄伟的罗马的城墙。
  缪斯啊,告诉我是什么原因伤害了
  众神的天后,以致她如此忌恨这位
  以虔诚著称的人,驱使他经历无数灾难
  与险阻。天神心中啊,有这么大的愤怒 ?
  
  http://www.lyrist.org/zhuti/epic/vergilius1.htm
  
  ◆John Dryden的译本的第一节是:
  
  Arms, and the man I sing, who, forc'd by fate,
  And haughty Juno's unrelenting hate,
  Expell'd and exil'd, left the Trojan shore.
  Long labors, both by sea and land, he bore,
  And in the doubtful war, before he won
  The Latian realm, and built the destin'd town;
  His banish'd gods restor'd to rites divine,
  And settled sure succession in his line,
  From whence the race of Alban fathers come,
  And the long glories of majestic Rome.
  
  http://classics.mit.edu/Virgil/aeneid.1.i.html
  
  ◆而VERGILIVS的原文则是:
  
  Arma virumque cano, Troiae qui primus ab oris
  Italiam, fato profugus, Laviniaque venit
  litora, multum ille et terris iactatus et alto
  vi superum saevae memorem Iunonis ob iram;
  multa quoque et bello passus, dum conderet urbem,
  inferretque deos Latio, genus unde Latinum,
  Albanique patres, atque altae moenia Romae.
  
  http://www.thelatinlibrary.com/vergil/aen1.shtml




 
Sonb @ 2009-01-11 12:12

乔布斯的经历听起来更像一个复仇故事.今年6月乔布斯在斯坦福大学毕业典礼上的演讲中,谈到了当年败走麦城的经历事后证明,从苹果公司被炒是我这一辈子发生的最棒的事情.

在乔布斯看来,从一个成功者重新成为一个创业者的过程让他倍感自由,并借此进入了生命中最具创造力的阶段.从个人角度来说,这段经历是乔布斯传奇不可或缺的组成部分,但有必要在此提醒读者,那仍然是一段风雨凄迷的岁月, 它以一种极端的方式促进了领袖的个人成长.这种个人奋斗史通常无法复制.

不过,它在另一个层面揭示了商界沉浮的奥秘.乔式的沉,主要由于太过沉溺于技术、从而忽视公司整体运营,不能做到兼则明之故;他和斯卡利矛盾的升级,实质上是苹果公司草创阶段向规则时代靠拢的必然结果.

身为苹果的创始人,没有及时完成个人转型的乔布斯最终在权力之争中败北,十年后,他的再度浮出水面则证明了现代公司体制中,领导者所必备的要素:不竭的创造力、善于抓住时机塑造权威形象、日益成熟的个性、与团队成员的协调相处,以及在逆境中不屈的意志.

iMac,iTune, iPod……站立在一串改变社会风尚产品背后的天才人物——史蒂夫·乔布斯(Steve Jobs),他的成功故事你一定听腻了:21岁与好友沃兹尼克在自家车库成立苹果公司,22岁推出AppleⅡ开创个人电脑先河,25岁成了亿万富翁.

但是,暂时忘记他商业艺术家的光辉形象吧,在本文中,乔布斯首先是个可怜的被流放者.

少年得志

史蒂夫·乔布斯(Steve Jobs),苹果创始人之一,籍贯美国,生于1955年2月24日,在今天的硅谷所在地长大.1972年高中毕业后,在波兰的一所大学中只念了一学期的书.1974年乔布斯在一家公司找到设计电脑游戏的工作.两年后,时年21岁的乔布斯和26岁的沃兹尼艾克在乔布斯家的车库里成立了苹果电脑公司.他们开发的苹果II具有4K内存,用户使用他们的电视机作为显示器,这就是第一台在市场上进行销售的个人电脑.

乔布斯后来说:“我很幸运,当计算机还是个年轻产业的时候,我进入了这个领域.当时拥有计算机学位的人不多,从业人员都是从物理、音乐、动物学等领域半途出家的优秀人才.他们对此有浓厚兴趣,没有谁是为了钱进了计算机这个行业的.” 1980年11月,苹果股票上升至每股22美金,乔布斯和沃兹尼艾克一夜之间变为百万富翁.1986年乔布斯买下了数字动画公司Pixar.这间公司如今已成为畅销动画电影《玩具总动员》和《虫虫危机》的制作厂商,它是现年46岁的乔布斯事业生涯中的第二个高峰.

落败出走

少年得志的乔布斯没有料到自己会在而立之年走背字——苹果电脑最主要的现金牛AppleⅡ在持续畅销8年后开始呈现下滑趋势,而诞生了18个月的Macintosh销售不容乐观.乔布斯设计Macintosh的初衷是想取代IBM在个人电脑市场的领先位置,因此采取了封闭式的设计结构,所有的外设都由苹果自主开发,配套软件跟不上,这在很大程度上导致了Macintosh的滞销.

这个故步自封的错误是乔布斯败走麦城的开端,而将其推向深渊的却是他的盟友、苹果公司时任CEO约翰·斯卡利(John Scully).

1983年,乔布斯相中了百事可乐总裁斯卡利过人的管理天才.软磨硬泡了4个月,斯卡利仍犹豫不决,最后,乔布斯凭一句“你是想卖苏打水度过余生呢,还是想有机会改变世界?”打动了斯卡利.

乔布斯做梦也没想到,两年后,正是三顾茅庐请来的盟友直接促成了他的离开.

他们的矛盾始于对公司发展方向的不同看法.来自于传统行业的斯卡利把控制成本视为第一要务.而新兴IT行业需要高额的研发费用:AppleⅡ的开发费用是50万美元,到了Macintosh已经高达8000万美元.一方面是高额的开发费用,一方面是低迷的销售态势,公司的赤字在惊人地增长.乔布斯对于技术的狂热,导致整个公司陷入了一种完全崇尚技术革新的企业文化,忽略了成本和用户需求.[Page]

斯卡利再也沉不住气了,决定改革苹果现有的组织结构.年轻气盛的乔布斯坚持已见,不接受斯卡利的主张.两人的关系急转直下,1985年5月已经到了有他无我的境地.斯卡利向董事会施压:如果乔布斯留在苹果,他就挂冠而去.在这个关键时刻,董事会选择了斯卡利.5月末召开的高管层会议宣布斯卡利将展开一次彻底的内部重组,乔布斯不再过问苹果的日常事务.

愤怒的乔布斯一气之下卖掉了所有的苹果股份,只保留了一股以便获得年度财报.这仅存的一股,为他日后的回归埋下了伏笔.

蓄势待发

离开苹果的乔布斯消沉了一段时间,他的朋友甚至一度怀疑他会自杀.不过,当他在和一位诺贝尔奖得主漫谈的时候突然有了创办下一家公司的冲动:为研究机构和学院提供专业配置的电脑,以加速研发的进程.这就是后来的Next公司.“让创新的轮子再转起来,和一帮天才制造出酷毙了的玩意儿”,这是当时乔布斯的全部念头.

于是他开始广招苹果旧部.这让斯卡利着实恐慌了一阵,担心第二天早上到公司时人已经走了一半.为此苹果以“挖墙角”为名将乔布斯诉上了法庭.这个官司彻底离间了苹果公司与其创始人的关系,但也从另外一个方面促进了乔布斯的成熟,从而推动了其新事业的发展.

一开始,乔布斯在Next上犯了和Macintosh类似的错误,模样精致、封闭结构的Next电脑同样未能达到市场预期.但这次,乔布斯巧妙地弥补了这个错误——凭借对技术的把握,迅速把Next的业务集中在了下一代操作系统的开发上,漂亮地完成转型.Next的软件系统,与苹果电脑的完美匹配,正是日后促成乔布斯重返苹果的直接桥梁.

此间,乔布斯还开启了事业的另一扇门——电脑动画.1986年,乔布斯以1千万美金从《星球大战》的导演乔治·卢卡斯手里买来了电脑动画工作室皮克斯(Pixar).这是乔布斯人生故事中又一浓墨重彩之笔.

乔布斯为皮克斯倾注了十年心血.1995年起,《玩具总动员》、《海底总动员》、《超人特攻队》等动画片接二连三地俘获地球人的心,票房收入连连高涨.传奇人物乔布斯由此戴上了商业艺术家的桂冠,从硅谷混入了好莱坞,为踏上回归之路造足声势.

给他们一点教训

当年逼走乔布斯的斯卡利,与IBM和摩托罗拉(Motorola)奠定了PowerPC联盟的基础.不过,投入巨大的PDA产品Newton的开发,由于市场意识过于超前几乎重演了Macintos覆辙.1993年,斯卡利不得不黯然退出.

1996年加盟苹果的吉尔伯特·阿莫利奥(Gilbert F. Amelio)在第一季度就尝到了令人咋舌的7.4亿美元的亏损.一年后苹果的股价滑落到了12.75美元的历史新低.

12年过去了,乔布斯归来的时机似乎已经成熟了.这个经过了事业沉浮、娶妻生子的年愈不惑的男人,开始不断地打电话骚扰苹果公司的管理层,同时,他告诉自己的团队:让我们去给他们一点教训!

乔布斯的底气来源于他悉心经营了十余年的Next.

1990年代初,苹果已经意识到MacOS的操作系统不能满足下一代应用程序的需求,开始寻求其他公司的技术支持.微软的Window NT,Sun和IBM的Taligent都是当时的备选方案.

就在苹果管理层为方案选择吵得不可开交之际,乔布斯主动出击,亲自打电话给阿莫利奥介绍Next产品.

伟大的商界领袖本质上都是伟大的推销员.面向苹果最高层的展示会上,乔布斯解释说,在技术含量上,Next的系统特别适合Internet和多媒体创作,这恰好符合苹果的市场所在.他极富鼓动力的演说最终令苹果的高层们相信,除了选择Next的操作系统,苹果无路可走.

1996年12月,苹果公司宣布以4亿2700万美元正式收购Next技术公司,同时,乔布斯被任命为阿莫利奥的特约顾问,由此得到过问苹果事务的机会.

由于阿莫利奥会在重大决策上征询乔布斯的意见,后者在公司内部的影响力开始稳步上升.1997年年初的软件供应商大会上,乔布斯颇具煽动性的发言迅速地激发了当场的听众,他们自觉地起立,兴奋不已.这一切足以证明,处于低谷的苹果此时正需要一位魅力非凡的领袖,以重振士气——乔布斯是不二人选.

这一年7月,连续第五个季度亏损后,苹果董事会罢免了阿莫利奥,乔布斯开始行CEO之实.这次,他对苹果的全部热情重新燃烧起来.

乔布斯连续召开会议以制定出公司新的产品策略;为了激发员工斗志,他在公司内部的备忘录上宣布将酌情考虑调整员工的股票期权,此时他的署名是“乔布斯和管理团队”.

8月在波斯顿举行的MacWorld会议,是乔布斯回归苹果后的首次公开亮相.会议上,乔布斯宣布了一连串令整个业界震惊不已的消息:甲骨文 (Oracle)总裁拉里·埃里森(Larry Ellison)进入苹果董事会;微软注资1.5亿购买苹果股票并与苹果达成为期5年的专利权交叉许可协议等等.一批资深的分析家从中看到了苹果复兴的希望.

一个月后,董事会宣布乔布斯出任苹果临时CEO.1998年第一季度苹果开始赢利,股价一路上扬.2000年1月,乔布斯获得了董事会开出的价值超过2亿美元的股票期权,并被正式任命为CEO.这场最漫长的流放,终以乔布斯最壮烈的归来结束.

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Sonb @ 2008-12-21 19:34


-我会带着我的梦离开此地.
为什么?难道你离开这里,梦想就会实现吗?
-不.不一定.离开这里也不一定会实现我的梦.--
但我还是会去一试.

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               当你进入熟悉的梦乡

冬天的夜幕降下了,万物陷入静寂.
窗外的北风吹拂着树木花早,
街道上还有路人孤单地行走,
匆匆地赶路.而你却得以免受寒风的侵扰,
站在窗前,观望着宁静的夜色,
手中的温暖茶杯使你温馨,平静,
使你能够在入睡前驱散寒意.


终于,你带着疲倦睡到了床上,
黑暗和舒适使你进入梦乡.
在入睡前你曾辗转多思.
不忘白日情景,所感所想.
你有几分忧郁,几分疑惑,
它们都成为你不能安稳入梦的打扰.
然而,无论这些是辛苦,还是畅快,
都没有阻止你离奇的梦的开始.


梦是多变的,而往往也是熟悉的:
它时常唤起你对过去的回忆,对故人的思念,
也可能让你恐惧,催起你的担忧,
令你醒来之际庆幸它的虚假.
但不论你在梦中,还是生活于现实,
不论是压抑的打击还是得意的奉承,
也没有使你改变你的初衷,你的信念,你的向往.
你的憬幢一个美妙乐园的幻想.
而它,正时时在你的梦中闪现.

在梦中,你的世界是奇怪的:
时而你无所不能,肆意妄为,失去原则,
搞失当的恶作剧;时而你煞费苦心,
欲助人行善,但即使你如何尽力,
也不能达到.梦的的怪异和讽刺
使你诧异不解.
可是,这当中没有改变的是,
你仍然抱有那种不熄的希望
在千变万化的梦境中不屈的燃烧.

是的,希望是美丽的:
正如圣洁的女神倾洒迷人的光采,
如清澈的源泉带给人清爽和滋养.
世事正如梦一般多变,你无法预测未来每一天的动向;
命运像任性的孩童,将困惑的你揉于鼓掌中玩耍.
然而即使你痛苦,或者悲伤,
为人生迷茫,为理想而神伤.
在最危急和颓丧的时刻,没有别的,
唯有希望会给你顽强的力量和
克服一切的决心.事业将在你充满希望这一刻
而迈向辉煌,人生在希望之星降临的地方
最为美妙.

当你抱着坚强的信心从噩梦中苏醒,
这时和蔼的阳光正沐浴你的心头,
窗边再次泛起清晨的喧嚣和世界的欢快.
你的美好的一天正在开始.
当你踏着坚定的一步离开你依赖的家,
清新的空气以及节庆的街景正赞颂着世界的平和.
而你不再为曾经的错误后悔,为失败的选择懊恼,
为失去的朋友不舍,为远离的家乡苦思.
这一刻你已经真正醒来,抛弃了缠绕不休的迷惑.
没有可怖的事物能阻挡着你去完成高尚的使命,
因为希望正在变作你的武器,帮助你战胜一切.
而一旦你领悟这些,你的世界就重新恢复活采,
你的生命就再也不会为未知的挫折迟疑,
你将从风浪中穿梭而过,直至胜利的彼岸,
在那时,经验和成熟使你不再为失去的青春忧伤,
而你满怀感恩,结束假日匆忙的一天,
再次回到温暖的床边,回到那些熟悉的梦境,
再次迎接那些有趣的,多变的,讽刺的,
而又不断挑战你自己的地方.


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在这一天充满希望地对你的朋友和你自己说,圣诞快乐.



 
Sonb @ 2008-05-15 13:25

企业具有清晰的使命,除了对企业本身在做重要决定时有很大的帮助,还可以激励员工,使企业中的每个人都能更好地理解自己工作的意义。

  让文化成为创新的“源动力”

  可以说,Google公司的创新模式为网络时代的IT产业开创了一条崭新的发展道路。但是
 ,如果继续探究下去,以便进一步寻找潜藏在这种创新背后的驱动力量,我们又能发现些什么呢?

......



 
Sonb @ 2008-05-15 13:15

引言

  在高科技企业中,人人都在谈创新,人人都希望利用创新制造出更好的产品,获得更多的经济回报。但是,真正能把创新和产品研发有机结合起来并从中获利的企业并不太多,真


  正有效率的、能够深刻改变技术发展趋势乃至改变人们的生活的创新也屈指可数。创新的确是一件非常有挑战,也非常值得人们深入思考的事情。

......